Mevcut y\u00f6netim sistemlerinin en \u00f6nemli g\u00fc\u00e7lerinden birisinin, insanlar\u0131 yaln\u0131zca y\u00f6netmek de\u011fil, ayn\u0131 zamanda onlar\u0131 s\u00fcrekli bir \u015feylerle me\u015fgul ederek as\u0131l meselelerden uzak tutmak oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. \u00c7\u00fcnk\u00fc insan, hayat\u0131n\u0131 ve i\u00e7inde bulundu\u011fu d\u00fczeni sorgulamaya ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 zaman yaln\u0131zca kendisine sunulanlar\u0131 kabul eden bir birey olmaktan \u00e7\u0131kar; neden b\u00f6yle ya\u015fad\u0131\u011f\u0131n\u0131, neden baz\u0131 insanlar\u0131n s\u00fcrekli kazand\u0131\u011f\u0131n\u0131, neden baz\u0131 insanlar\u0131n s\u00fcrekli kaybetti\u011fini, neden adaletin herkese ayn\u0131 \u015fekilde ula\u015fmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, neden ge\u00e7im s\u0131k\u0131nt\u0131s\u0131n\u0131n her ge\u00e7en g\u00fcn daha fazla insan\u0131n hayat\u0131n\u0131 ku\u015fatt\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve b\u00fct\u00fcn bunlar\u0131n ger\u00e7ekten ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olup olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 sormaya ba\u015flar. \u0130\u015fte tam da bu sorgulama ba\u015flad\u0131\u011f\u0131nda, y\u00f6netilmesi kolay bir insan olmaktan \u00e7\u0131k\u0131p kendi akl\u0131yla d\u00fc\u015f\u00fcnmeye ba\u015flayan bir insan ortaya \u00e7\u0131kar.<\/p>\n\n\n\n
Bu nedenle insanlar\u0131 s\u00fcrekli me\u015fgul etmek, onlar\u0131 susturman\u0131n veya do\u011frudan engellemenin \u00e7ok daha g\u00f6r\u00fcnmez ve etkili bir y\u00f6ntemi haline gelebilir. \u0130nsanlar\u0131n \u00f6n\u00fcne her g\u00fcn yeni bir tart\u0131\u015fma, yeni bir g\u00fcndem, yeni bir kavga, yeni bir siyasi polemik, yeni bir korku veya yeni bir beklenti koydu\u011funuzda, insanlar bir \u00f6nceki meseleyi anlamaya f\u0131rsat bulamadan ba\u015fka bir meselenin i\u00e7ine \u00e7ekilirler. D\u00fcn konu\u015fulan unutulur, bug\u00fcn ba\u015fka bir konu tart\u0131\u015f\u0131l\u0131r, yar\u0131n ise bamba\u015fka bir g\u00fcndem toplumun b\u00fct\u00fcn dikkatini \u00fczerine \u00e7eker. B\u00f6ylece insanlar s\u00fcrekli konu\u015fur, s\u00fcrekli tart\u0131\u015f\u0131r, s\u00fcrekli tepki verir ama \u00e7o\u011fu zaman b\u00fct\u00fcn bu hareketlili\u011fin i\u00e7inde as\u0131l sorunun ne oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnmeye f\u0131rsat bulamaz.<\/p>\n\n\n\n
Bug\u00fcn insanlar\u0131n \u00f6nemli bir b\u00f6l\u00fcm\u00fc hayat\u0131n\u0131 ger\u00e7ekten ya\u015famak yerine hayat\u0131n kendilerine dayatt\u0131\u011f\u0131 g\u00fcndemleri takip etmekle me\u015fgul. Sabah uyand\u0131\u011f\u0131m\u0131zda ne konu\u015fuldu\u011funa, kimin ne s\u00f6yledi\u011fine, kimin kime cevap verdi\u011fine, hangi olay\u0131n g\u00fcndeme ta\u015f\u0131nd\u0131\u011f\u0131na, hangi tart\u0131\u015fman\u0131n b\u00fcy\u00fct\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcne bak\u0131yor, g\u00fcn boyunca bunlar\u0131 konu\u015fuyor ve ak\u015fam oldu\u011funda yine ayn\u0131 g\u00fcndemlerin i\u00e7erisinde yoruluyoruz. Fakat b\u00fct\u00fcn bu yo\u011funlu\u011fun aras\u0131nda kendi hayat\u0131m\u0131za d\u00f6n\u00fcp bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, \u00e7o\u011fu zaman de\u011fi\u015ftirmek istedi\u011fimiz \u015feylerin h\u00e2l\u00e2 ayn\u0131 yerde durdu\u011funu g\u00f6r\u00fcyoruz. Ge\u00e7im s\u0131k\u0131nt\u0131s\u0131 devam ediyor, adalet aray\u0131\u015f\u0131 devam ediyor, e\u011fitim sorunlar\u0131 devam ediyor, insanlar\u0131n gelecek kayg\u0131s\u0131 devam ediyor; fakat biz b\u00fct\u00fcn bunlar\u0131 konu\u015fmak yerine g\u00fcn\u00fcn bize sundu\u011fu yeni tart\u0131\u015fman\u0131n pe\u015finden s\u00fcr\u00fckleniyoruz.<\/p>\n\n\n\n
As\u0131l tehlike de burada ba\u015fl\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc insan\u0131 me\u015fgul etmek, onun d\u00fc\u015f\u00fcnmesini tamamen engellemek anlam\u0131na gelmez; daha tehlikelisi, insan\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcnmesini ba\u015fka y\u00f6nlere \u00e7evirmektir. \u0130nsan yine d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr, yine konu\u015fur, yine tepki g\u00f6sterir fakat d\u00fc\u015f\u00fcncesinin y\u00f6n\u00fcn\u00fc kendisi belirlememeye ba\u015flar. Kendisine g\u00f6sterilen konu hakk\u0131nda \u00f6fkelenir, kendisine g\u00f6sterilen konu hakk\u0131nda sevinir, kendisine g\u00f6sterilen ki\u015fi \u00fczerinden taraf olur ve kendisine g\u00f6sterilen tart\u0131\u015fman\u0131n i\u00e7erisinde zaman t\u00fcketir. B\u00f6ylece insan kendi hayat\u0131n\u0131n \u00f6znesi olmaktan yava\u015f yava\u015f uzakla\u015f\u0131rken, kendisine haz\u0131rlanm\u0131\u015f g\u00fcndemlerin takip\u00e7isi haline gelir.<\/p>\n\n\n\n
Bunun en ac\u0131 taraf\u0131 ise insanlar\u0131n \u00e7o\u011fu zaman bunun fark\u0131na varmamas\u0131d\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc s\u00fcrekli hareket halinde olmak insana, bir \u015feyler yapt\u0131\u011f\u0131 hissini verir. Oysa hareket etmek ile ilerlemek ayn\u0131 \u015fey de\u011fildir. Bir insan b\u00fct\u00fcn g\u00fcn ko\u015fabilir ama yanl\u0131\u015f y\u00f6ne ko\u015fuyorsa bulundu\u011fu yerden daha da uzakla\u015f\u0131r. Toplumlar i\u00e7in de durum bundan farkl\u0131 de\u011fildir. Her g\u00fcn yeni bir tart\u0131\u015fman\u0131n i\u00e7erisinde olmak, s\u00fcrekli konu\u015fmak, s\u00fcrekli tepki g\u00f6stermek ve s\u00fcrekli bir \u015feyleri savunmak, toplumun ger\u00e7ekten de\u011fi\u015fti\u011fi anlam\u0131na gelmez. Bazen b\u00fct\u00fcn bu g\u00fcr\u00fclt\u00fc, as\u0131l de\u011fi\u015fmesi gereken \u015feylerin \u00fczerini \u00f6rten b\u00fcy\u00fck bir perdeye d\u00f6n\u00fc\u015febilir.<\/p>\n\n\n\n
\u00dcstelik bu me\u015fguliyet yaln\u0131zca siyasal tart\u0131\u015fmalarla s\u0131n\u0131rl\u0131 de\u011fildir. T\u00fcketim k\u00fclt\u00fcr\u00fc, sosyal medya, s\u00fcrekli de\u011fi\u015fen g\u00fcndemler, insanlar\u0131n birbirleriyle k\u0131yaslanmas\u0131, yapay ihtiya\u00e7lar\u0131n olu\u015fturulmas\u0131 ve insan\u0131n dikkatini s\u00fcrekli ba\u015fka bir noktaya \u00e7eken b\u00fct\u00fcn sistem, bireyin kendi hayat\u0131 \u00fczerinde d\u00fc\u015f\u00fcnmesini zorla\u015ft\u0131rmaktad\u0131r. \u0130nsan neye sahip olmas\u0131 gerekti\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnmekten, elinde olan\u0131n de\u011ferini anlamaya; ba\u015fkas\u0131n\u0131n hayat\u0131na bakmaktan, kendi hayat\u0131n\u0131 sorgulamaya; ba\u015fkas\u0131n\u0131n ne s\u00f6yledi\u011fini takip etmekten, kendi ne d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc anlamaya zaman bulamaz hale gelmektedir.<\/p>\n\n\n\n
Belki de bug\u00fcn kendimize sormam\u0131z gereken en \u00f6nemli sorulardan biri \u015fudur: Biz ger\u00e7ekten kendi g\u00fcndemimizi mi ya\u015f\u0131yoruz, yoksa bize olu\u015fturulan g\u00fcndemlerin i\u00e7erisinde mi ya\u015f\u0131yoruz?<\/strong> \u00c7\u00fcnk\u00fc insan\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc yaln\u0131zca istedi\u011fi yere gidebilmesiyle veya istedi\u011fi \u015feyi s\u00f6yleyebilmesiyle \u00f6l\u00e7\u00fclemez. \u00d6zg\u00fcrl\u00fck ayn\u0131 zamanda ne hakk\u0131nda d\u00fc\u015f\u00fcnece\u011fine, neyi \u00f6nemseyece\u011fine, neyi sorgulayaca\u011f\u0131na ve hayat\u0131n\u0131n hangi meselelerini \u00f6ncelikli kabul edece\u011fine kendisinin karar verebilmesidir.<\/p>\n\n\n\n Bir toplumun b\u00fct\u00fcn enerjisini s\u00fcrekli birbirine kar\u015f\u0131 m\u00fccadele etmeye harcamas\u0131, o toplumun ger\u00e7ek sorunlar\u0131n\u0131 \u00e7\u00f6zmek i\u00e7in ay\u0131rabilece\u011fi enerjiyi de azalt\u0131r. \u0130nsanlar birbirleriyle kavga ederken sistemin kendisini sorgulamay\u0131 unutabilirler. \u0130nsanlar birbirlerinin siyasi g\u00f6r\u00fc\u015flerini tart\u0131\u015f\u0131rken \u00e7ocuklar\u0131n\u0131n gelece\u011fini, e\u011fitim sisteminin durumunu, ekonomik d\u00fczeni, adalet mekanizmas\u0131n\u0131, \u00fcretimin neden azald\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve toplumun neden giderek daha fazla yoruldu\u011funu konu\u015fmay\u0131 ihmal edebilirler. \u00c7\u00fcnk\u00fc kavga etmek kolayd\u0131r; as\u0131l meseleye ula\u015fmak ise cesaret, sab\u0131r ve d\u00fc\u015f\u00fcnme gerektirir.<\/p>\n\n\n\n \u0130nsanlar\u0131n s\u00fcrekli me\u015fgul edilmesini s\u0131radan bir durum olarak g\u00f6rmemek gerekiyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc insan\u0131n zaman\u0131, dikkati ve zihni de sahip oldu\u011fu en \u00f6nemli de\u011ferler aras\u0131ndad\u0131r. Bir insan\u0131n paras\u0131n\u0131 nas\u0131l harcad\u0131\u011f\u0131 \u00f6nemliyse, zaman\u0131n\u0131 ve zihinsel enerjisini nereye harcad\u0131\u011f\u0131 da o kadar \u00f6nemlidir. E\u011fer bir toplumun b\u00fct\u00fcn zaman\u0131 ba\u015fkalar\u0131n\u0131n belirledi\u011fi g\u00fcndemlerin pe\u015finde t\u00fcketiliyorsa, o toplumun kendi gelece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnmeye ay\u0131raca\u011f\u0131 zaman giderek azal\u0131r.<\/p>\n\n\n\n Elbette her g\u00fcndem yapay de\u011fildir, her tart\u0131\u015fma kas\u0131tl\u0131 olarak olu\u015fturulmu\u015f de\u011fildir ve toplumda meydana gelen her olay\u0131n arkas\u0131nda insanlar\u0131 me\u015fgul etme amac\u0131 bulundu\u011funu s\u00f6ylemek do\u011fru olmaz. Fakat bundan daha \u00f6nemli olan, ortaya \u00e7\u0131kan sonu\u00e7tur. Sonu\u00e7ta insanlar s\u00fcrekli g\u00fcndem de\u011fi\u015ftiriyor, s\u00fcrekli tart\u0131\u015f\u0131yor fakat temel sorunlar ayn\u0131 \u015fekilde devam ediyorsa, art\u0131k yaln\u0131zca g\u00fcndemlerin kendisini de\u011fil, bu g\u00fcndemlerin toplum \u00fczerindeki etkisini de sorgulamak gerekir.<\/p>\n\n\n\n \u00c7\u00fcnk\u00fc y\u00f6netilmek yaln\u0131zca emir almak de\u011fildir. Bazen insan, kendi d\u00fc\u015f\u00fcncelerinin kendisine ait oldu\u011funu zannederken bile ba\u015fkalar\u0131n\u0131n olu\u015fturdu\u011fu s\u0131n\u0131rlar i\u00e7erisinde d\u00fc\u015f\u00fcnebilir. Bazen \u00f6zg\u00fcr oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrken asl\u0131nda yaln\u0131zca kendisine sunulan se\u00e7eneklerden birisini se\u00e7iyor olabilir. \u0130\u015fte insan\u0131n ger\u00e7ekten \u00f6zg\u00fcrle\u015fmesi, \u00f6nce bu g\u00f6r\u00fcnmeyen s\u0131n\u0131rlar\u0131 fark etmesiyle ba\u015flar.<\/p>\n\n\n\n Bu y\u00fczden bug\u00fcn belki de biraz daha az konu\u015fmaya, biraz daha fazla d\u00fc\u015f\u00fcnmeye ihtiyac\u0131m\u0131z var. Her g\u00fcndemin pe\u015finden ko\u015fmak yerine hangi g\u00fcndemin ger\u00e7ekten bizim hayat\u0131m\u0131zla ilgili oldu\u011funu ay\u0131rt etmeye, bize g\u00f6sterilen her tart\u0131\u015fmaya dahil olmak yerine hangi sorunlar\u0131n y\u0131llard\u0131r \u00e7\u00f6z\u00fclemedi\u011fini hat\u0131rlamaya ihtiyac\u0131m\u0131z var. \u00c7\u00fcnk\u00fc insan\u0131n hayat\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftirecek olan, her g\u00fcn konu\u015ftu\u011fu y\u00fczlerce konu de\u011fil; ger\u00e7ekten \u00f6nem verdi\u011fi birka\u00e7 temel mesele \u00fczerinde d\u00fc\u015f\u00fcnmesi ve kendi iradesiyle hareket edebilmesidir.<\/p>\n\n\n\n Sonu\u00e7ta bir toplumu kontrol alt\u0131nda tutman\u0131n en kolay yollar\u0131ndan biri, onun ellerini ba\u011flamak de\u011fil, ellerine s\u00fcrekli ba\u015fka i\u015fler vermektir. \u0130nsanlar\u0131n \u00f6n\u00fcne o kadar \u00e7ok mesele koyars\u0131n\u0131z ki, insanlar bir t\u00fcrl\u00fc kendi hayatlar\u0131na d\u00f6n\u00fcp bakamazlar. S\u00fcrekli bir \u015feylerle u\u011fra\u015f\u0131rlar, s\u00fcrekli bir \u015feyleri tart\u0131\u015f\u0131rlar, s\u00fcrekli bir \u015feylerin pe\u015finden giderler ve sonunda yorulurlar. Yorulan insan ise \u00e7o\u011fu zaman de\u011fi\u015ftirmek yerine kabullenmeyi tercih eder.<\/p>\n\n\n\n Belki de yap\u0131lmak ve hedeflenen tam olarak budur: \u0130nsanlar\u0131 susturmak gerekmiyor; onlar\u0131 s\u00fcrekli konu\u015fturmak yeterli olabiliyor. \u0130nsanlar\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmekten tamamen al\u0131koymak gerekmiyor; d\u00fc\u015f\u00fcncelerini s\u00fcrekli ba\u015fka y\u00f6nlere \u00e7evirmek yeterli olabiliyor. Onlara \u00f6zg\u00fcr olmad\u0131klar\u0131n\u0131 s\u00f6ylemek gerekmiyor; \u00f6zg\u00fcr olduklar\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmelerini sa\u011flayacak kadar se\u00e7enek sunmak bile bazen yeterli olabiliyor.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ve insan b\u00fct\u00fcn bunlar\u0131n fark\u0131na vard\u0131\u011f\u0131 g\u00fcn, kendisine soraca\u011f\u0131 ilk soru belki de \u015fu olacakt\u0131r:<\/p>\n\n\n\n \u201cBen ger\u00e7ekten kendi irademle hayat\u0131m\u0131 m\u0131 ya\u015f\u0131yorum, yoksa bana ya\u015fat\u0131lan hayat\u0131n yapay ve dayat\u0131lanla m\u0131 me\u015fgul ediliyorum?\u201d<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Mevcut y\u00f6netim sistemlerinin en \u00f6nemli g\u00fc\u00e7lerinden birisinin, insanlar\u0131 yaln\u0131zca y\u00f6netmek de\u011fil, ayn\u0131 zamanda onlar\u0131 s\u00fcrekli bir \u015feylerle me\u015fgul ederek as\u0131l meselelerden uzak tutmak oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. \u00c7\u00fcnk\u00fc insan, hayat\u0131n\u0131 ve i\u00e7inde bulundu\u011fu d\u00fczeni sorgulamaya ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 zaman yaln\u0131zca kendisine sunulanlar\u0131 kabul eden bir birey olmaktan \u00e7\u0131kar; neden b\u00f6yle ya\u015fad\u0131\u011f\u0131n\u0131, neden baz\u0131 insanlar\u0131n s\u00fcrekli kazand\u0131\u011f\u0131n\u0131, neden baz\u0131 insanlar\u0131n […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":598,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jnews-multi-image_gallery":[],"jnews_single_post":{"format":"standard"},"jnews_primary_category":[],"jnews_social_meta":[],"jnews_review":[],"enable_review":"","type":"","name":"","summary":"","brand":"","sku":"","good":[],"bad":[],"score_override":"","override_value":"","rating":[],"price":[],"jnews_override_counter":[],"jnews_post_split":[],"footnotes":""},"categories":[113],"tags":[48,135,134],"class_list":["post-597","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-toplumsal-meseleler","tag-insan","tag-mesgul-etmek","tag-yonetmek"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.knn.net.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/597","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.knn.net.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.knn.net.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.knn.net.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.knn.net.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=597"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.knn.net.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/597\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":599,"href":"https:\/\/www.knn.net.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/597\/revisions\/599"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.knn.net.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/598"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.knn.net.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=597"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.knn.net.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=597"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.knn.net.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=597"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}